WWW.LI.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные ресурсы
 

«КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН И ЕГО ОСОБЕННОСТИ История колокольного дела в России насчитывает более 500 лет. Знаменитый и крупнейший в мире «царь-колокол» московского кремля отлит в 1654 году. После ...»

КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН И ЕГО ОСОБЕННОСТИ

История колокольного дела в России насчитывает более 500 лет. Знаменитый и крупнейший в мире «царь-колокол» московского кремля отлит в 1654 году. После Царя-Колокола следующий по величине российский колокол (Троице-Сергиевский) весом более 4000 пудов, отлит в 1748 г. Третий — Большой Успенский (4000 пудов), отлит в 1817 году. А колокола массой от 1000 пудов находились в прошлом во многих российских монастырях. К началу ХХ века общее производство колоколов в России приближалось к 2 млн.т в год (!) и велось более чем на сотне предприятий. Более половины российского производства составляли церковные колокола. Также значительным было производство ямщицких колокольчиков для конной упряжи, например известных валдайских колокольчиков. Отдельный сектор составляло производство в России средних сигнальных колоколов (судовых, станционных и т.д.)

В Советскую эпоху церковные колокола в России стали объектом непрерывных нападок. После закрытия монастырей и храмов колокола отправлялись для переливки в котлы для столовых. В январе 1930 года был закрыт последний русский колокололитейный завод братьев Усачевых на Валдае.

Восстановление российской колокольной индустрии началось в 90-е годы. Появились сотни предприятий и фирм, мало-мальски владеющих технологиями литья. Однако серьезных производств на этом рынке не так много, менее десяти.

Производство церковных колоколов оказалось делом непростым. При известной рецептуре классической колокольной бронзы (80% меди и 20% олова) и возможности копировать формы колоколов многие отлитые «новинки» звучат неважно.



Перечислим наиболее известных производителей колоколов.

Литейное производство АМО «ЗИЛ» (Москва). В начале октября на колокольню Троице-Сергиевой Лавры подняты колокола «Первенец» (27 т) и «Благовестник» (35,5 т). В 2003 году в Сергиев Посад - «Царь» весом в 64 тонны.

Его конкурентом является "Благовест" из Екатеринбурга, основанный Сергеем Днепровым в 1992 году. Один из последних крупных сибирских заказов "Благовеста" – главный колокол в Свято-Троицком храме в Туре, Эвенкия.

В один из центров православия, в Сергиев Посад, поставляла свои колокола (весом до 5 т) фирма «Италмас» (г. Тутаев Ярославской области).

Заметно на российском рынке предприятие “Отменное литье”, созданное в 1995 году на производственной базе Минского станкостроительного завода (Белорусь). Их продукцию высоко оценивают, например в Архангельске.

Ранее активные группы литейщиков на базе НИИ неорганических материалов им. А. А. Бочвара. (Москва) и в Федеральном атомном центре (Саров) ныне сдают свои позиции.

Еще один производитель – Пятков & K, производящие колокола по особой упрочненной технологии.

Производственное предприятие Литекс тоже производит колокола.

На сегодняшний день в христианском мире существуют три разновидности колокольного звона, каждая из которых предъявляет свои требования и к колоколам.

1. ПРАВОСЛАВНЫЙ ЗВОН - в его основе лежат ритм с присущей ему динамикой и взаимодействием тембров. Поэтому в колоколах ценится прежде всего благозвучие (благолепие) и богатство тембров, а абсолютное значение основного тона здесь никакой роли не играет. Количество колоколов в звоннице обычно от 5 до 12, но может достигать 27 и более колоколов. Звон осуществляется раскачкой языка, к которому предъявляются определенные требования. Благозвучие достигается грамотным подбором колоколов и мастерством звонаря.





2. КАТОЛИЧЕСКИЙ ЗВОН - в его основе лежат одиночные или двойные удары облегченного языка о качающийся или вращающийся колокол, который обычно оснащен противовесом с тем, чтобы центр тяжести проходил через ось вращения. Количество колоколов в звоннице обычно от 2 до 6. По традиции колокола подбираются или отливаются под определенный основной тон с ограниченным количеством обертонов. Отсюда звон сам по себе не так богат и зависит от количества колоколов, а также амплитуды их качания или скорости вращения, поэтому квалификация звонаря особого значения не имеет. В некоторых странах наравне с традиционным звоном практикуется и звон путем раскачки языка.

3. КАРИЛЬОННЫЙ ЗВОН - в его основе лежит исполнение звонарем мелодий по нотам с использованием набора колоколов, составляющих звукоряд в 2 - 5 полных октав. Звон, как правило, осуществляется клавишным устройством (напоминающим клавиатуру органа). Оно приводит в движение языки или молотки колоколов через механические тяги или электромагнитные приводы. Колокола обычно подтачиваются точно в ноту, при этом стараются убрать лишние обертона и сократить время его звучания до 4 - 5 секунд, иначе это будет мешать исполнению мелодии. Если карильон оснастить автоматическим программным управлением в виде барабана или электромагнитного устройства, то он превращается в куранты. Карильонная музыка не имеет ничего общего с церковным звоном. Максимальное количество колоколов – 64. Использовался в реформаторских храмах.

Дальше мы будем рассматривать только Православный звон. Он предназначен для того, чтобы:

созывать верующих к богослужению;

выражать Торжество Церкви и ее богослужений;

возвещать присутствующим и не присутствующим в храме о наиболее важных моментах богослужения;

звуком его, срастворенным Божией благодатью, христиане в благочестии и вере укреплялись; силы, коварства и наветы бесовские отгонялись и разрушались; бессловесное творение Божие и стихии утишались и служили на пользу людям.

Для совершения звона в Русской Православной Церкви могут использоваться следующие средства (в соответствии с возрастанием их торжественности):

било ручное (малое) деревянное;

било большое (великое) деревянное;

била (клепала) металлические;

колокола.

Било деревянное представляет собой доску в виде весла длиной 1-3 м, шириной 10-20 см и толщиной 10-30 мм (толщина может к концам уменьшаться на половину). На концах ручного била, как правило, сверлятся 3, 4 или 5 отверстий, символизирующих соответственно Святую Троицу, Крест Господень или Страсти Господни. Деревянное било относится к музыкальным ударным инструментам с самозвучащим телом. Требования к материалу била и молотка простые — дерево должно быть звонким, сухим, иметь минимум сучков и трещин.

Било обычно держится в левой руке. Звук извлекается путем ударения (клепания) по нему деревянным молотком и зависит от их материала и веса, а также силы и места удара (от центра к краям). В настоящее время деревянные била мало применяются в повседневной практике. В качестве примера можно привести монастыри на Святой горе Афон.

Металлические била относятся к музыкальным ударным инструментам с самозвучащим телом. Звук извлекается металлическим, деревянным или пластмассовым молотком и зависит от формы била, материала и веса била и молотка, а также силы и места удара. Металлические била также редко применяются в современной церковной практике. При одной массе с колоколами они звучат ниже, при этом звук затухает дольше. Если часто ударять в било, то возникнет «гул».

\s\s

Деревянные (слева) и металлические (справа) била.

Колокола относятся к музыкальным ударным инструментам с самозвучащим телом. В старину для извлечения звука колокола использовался «очепной» способ звона, то есть путем качания самого колокола (такой способ еще остался в Пскове—Печерском монастыре и некоторых других обителях). Однако сегодня в большинстве случаев звон происходит традиционно русским, «язычным» способом, то есть качанием языка и ударением его о неподвижно висящий колокол. При этом максимальный звук от колокола идет на уровне среза колокола параллельно земле, и распространяется крестообразно от колокола.

Полнозвучная звонница по традиции состоит из трех групп: большие (благовестники) - 1-5щт., средние (подзвонные) - 2 и более штук и малые (зазвонные) – 2-4 шт.

\s

КАНОНИЧЕСКИЕ ЗВОНЫ

Церковный звон является равноценным храмовым священнодействием - им, как правило, начинается и заканчивается богослужение. Изначально выполняя сигнальную функцию, церковный звон постепенно стал использоваться для указания не только начала и конца, но и важнейших частей богослужения, выражать радость, грусть и торжество празднуемых событий. Отсюда появились различные виды звона, каждый из которых имеет свое название и предназначение.

При этом различают 4 вида канонических звонов, которые отдельно или в комбинации составляют все разнообразие православного звона:

благовест,

перебор,

перезвон,

трезвон.

Благовест - один из наиболее древних звонов Православной Церкви и называется так потому, что несет благую, радостную весть о начале богослужения. Этот звон также может выполняться и во время богослужения. Благовест осуществляется мерными ударами в один из самых больших колоколов или бил в зависимости от вида богослужения и по каким дням происходит звон.

Как отдельный звон перед началом богослужения благовест начинается обычно тремя редкими (с достаточно длительными паузами) ударами, а затем идут более быстрые мерные удары. В зависимости от богослужения благовест бывает обыкновенный (частый) или постный (редкий). В великие праздники благовест осуществляется с участием самого большого колокола в звоннице и сам звон, как правило, звучит чаще, громче и дольше.

Помимо обычного благовеста в православном звоне существует еще так называемый валовой благовест, когда удары в самый большой колокол или било перемежаются с другим большим колоколом. Такой звон используется при встрече Патриарха.

Перебор является погребальным звоном, который выражает грусть и скорбь об усопшем и символизирует жизнь человека от его рождения и до смерти. Перебор осуществляется медленными одиночными ударами в каждый колокол или било от самого малого до самого большого, а после этого следует аккорд во все или максимально возможное количество колоколов (так называемый удар «во вся»), что символизирует обрыв жизни. Такой перебор осуществляется многократно в зависимости от хода богослужения, но обязательно должен доводиться до конца и заканчиваться ударом «во вся».

Перезвон представляет собой печально-торжественный звон поочередно в каждый колокол (по одному или несколько раз), начиная с самого большого и до самого малого, и символизирует собою «истощение» Господа нашего Иисуса Христа ради нашего спасения.

Перезвон по одному разу в каждый колокол или било с ударом «во вся» является наиболее печальным и совершается только два раза в году: на Великую Пятницу и Великую Субботу в день Крестной Смерти Господа и Его вольного погребения. Перезвон по несколько раз в каждый колокол - обычно 3, 5 или 7 раз, символизируют соответственно Святую Троицу, Крест (Страсти Господни) и Полноту Веры (Славу Божию).

Трезвон - это звон во все колокола. По своей форме он не ограничен, поэтому звонарь сам выбирает состав используемых колоколов, а также ритмику, динамику и композицию исполнения. Трезвон выражает собой христианскую радость и торжество. В нем участвуют обычно все три группы колоколов.

Похожие работы:

«Аннотация к рабочей программе по обществознанию (5 класс) Рабочая программа по обществознанию для учащихся 5 класса составлена на основе основной общеобразовательной программы основного общего образования гимназии №13, ФГОС ООО (раздел "Обществоз...»

«КАРТА КОМПЕТЕНЦИИ ВЫПУСКНИКА ПРОГРАММЫ БАКАЛАВРИАТА ШИФР И НАЗВАНИЕ КОМПЕТЕНЦИИ: ОК-2: способность анализировать основные этапы и закономерности исторического развития общества для формирования гражданской позиции.ОБЩАЯ ХАРАКТЕ...»

«Анализ воспитательной работы 2014-2015 учебный год муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения средней общеобразовательной школы села Красный Ключ муниципального района Нуримановский район Всего обучающихся в школе – 258 Количество кла...»

«Тема урока. Подготовка к сочинению – рассуждению " Хмельницкий – город – мечта, город – труженик, мой город". Цель урока: повторить и закрепить у учащихся знания о структуре сочинениярассуждения, ознакомить с понятием " слоган", развивать речевые навыки учащихся ( составление синтаксических конструкций...»

«Магнитный компас. И есть ли перспективы развития? Для точного и безопасного плавания необходимо в первую очередь знать курс, скорость движения корабля, его место и глубину под килем. Для измерения этих параметров современные корабли оснащены специальными нави...»

«Идеи Наказа Екатерины II и особенности правосознания российского общества во второй половине XVIII века Мигунова Т.Л., кандидат исторических наук, доцент Любая правовая реформа, проводимая государством, становится жизнеспособной, если она получает поддержку общества. Русский теоретик права И.А. Ильин писал: "Право нуж...»

«Т.Рубаник, Пэн Синь (Минск) Методические подходы к изучению прецедентных феноменов на занятиях по РКИ В методике преподавания РКИ особое место занимает лингвокульторологический аспект, обусловленный знаниями, котор...»

«Проблема Пример для аргумента Историческая память Память о войне 1812 года, работа Л.Н. Толстого над романом, достоверность описываемых событий Любовь к Родине Любимые герои Толстого не говорят высоких слов о лю...»

«Вопросы по курсу "История" для ОЗО Понятие "цивилизация". Основные признаки цивилизации. Типы цивилизации. Становление теории локальных цивилизаций в ХIХ –ХХ вв. Проблема антропогенеза. Основные характеристики первобытного общества...»

«Конституция РФ основа стабильности и развития. В 2013 году отмечается 20 – летие Конституции Российской Федерации. Принятие новой Конституции 12 декабря 1993 года стало поворотным шагом в н...»








 
2017 www.li.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.